USD
EUR
RUB

Պոլսի հայոց պատրիարքի ընտրությունը նորից մտավ փակուղի

 

Սեպտեմբերի 23-ին Թուրքիայի ներքին գործերի նախարարությունը Ստամբուլի նահանգապետարանի միջոցով Կ. Պոլսի Հայոց Պատրիարքարան է ուղարկել 85-րդ պատրիարքի ընտրության գրավոր կանոնագիրը՝ հայտնում է Ermenihaber.am-ը:

Կանոնադրության 25-րդ կետում ներկայացվում է 6 պայման, որոնց համապատասխանելու դեպքում է հնարավոր Կ. Պոլսի պատրիարքական աթոռի համար թեկնածություն առաջադրել.
1. Պատրիարքի թեկնածուի հայրը պետք է եղած լինի Թուրքիայի Հանրապետության քաղաքացի:
2. Թեկնածուն պետք է վայելի Թուրքիայի Հանրապետության կառավարության վստահությունը (պետության դեմ ուղղված քաղաքական հռետորաբանություն և գործունեություն չծավալել, չմասնակցել պետության վստահությունը և հեղինակությունը խաթարող գործողություններին):
3. Թեկնածուն պետք է ունենա Պոլսի հայոց պատրիարքությանը ենթակա եպիսկոպոսի աստիճան:
4. Պետք է լրացած լինի պատրիարքի թեկնածուի 35 տարին:
5. Թեկնածուն պետք է չունենա դատվածություն, և չլինեն ընտրության մասնակցությանը խոչընդոտող այլ հանգամանքներ:
6. Թեկնածուն պետք է ի զորու լինի պատրիարքի պարտականությունները հավուր պատշաճի կատարելու համար:

Փաստացի՝ 1-ին և 3-րդ կետերով Թուրքիայի ՆԳ նախարարությունը ընտրությունը մտցրել է փակուղի՝ թողնելով միայն երեքին Արամ Աթեշյանինն, Սահակ Մաշալյանին, Գարեգին Բեկչյանին: Այս պայմաններով միայն նրանցից մեկը կարող է լինել Պոլսո Հայոց 85-պատրիարք: Ստամբուլում լույս տեսնող «Ժամանակը» հրապարակել է 32 կետից բաղկացած 6 էջանոց կանոնադրությունը: 25-րդ կետի համաձայն, Պոլսո Հայոց պատրիարքի թեկնածու կարող են առաջադրվել միայն պատրիարքարանին ենթակա սրբազանները՝ ներկայիս տեղապահ Սահակ եպիսկոպոս Մաշալյանը, Կրոնական ժողովի ատենապետ Արամ արքեպիսկոպոս Աթեշյանը և Գերմանիայի թեմի առաջնորդ Գարեգին արքեպիսկոպոս Բեքչյանը: Պոլսո Հայոց պատրիարքի ընտրությունը ավանդաբար կարգավորվում է 1863-ի Ազգային սահմանադրության դրույթներով: Ամեն ընտրությունից առաջ պետությունը Սահմանադրության վրա հիմնված կանոնադրություն է ուղարկել, որով կատարվել է ընտրությունը: Պատրիարքի թեկնածուների՝ Պոլսո աթոռին ենթակա լինելու պայմանը Սահմանադրության մեջ նշված է, բայց 1961, 1990 և 1998 թվականներին պատրիարքական ընտրությունների ժամանակ պետության ուղարկած կանոնադրության մեջ սահմանափակում չի եղել: 1961-ից ընտրված 3 պատրիարքներից երկուսը արտասահմանից են եղել:

Համայնքում շատերը սահմանափակումը իշխանությունների կամայական որոշում են համարում: Ժողովուրդների դեմոկրատական կուսակցության հայ պատգամավոր Գարո Փայլանը իր թվիթերում, հիշատակելով նախկին փորձը, արգելքը համարել է պետության միջամտություն ընտրության գործընթացին: Փայլանը կոչ է արել առարկել պատրիարքի թեկնածուների առաջադրման իրավունքի ոտնահարման դեմ: Հարցի շուրջ մտահոգություն են արտահայտել նաև պատրիարքարանի եպիսկոպոսները: Պոլսո Հայոց պատրիարքի տեղապահ Սահակ Մաշալյանը ստեղծված իրավիճակը խնդրահարույց է համարել՝ նշելով, որ կանոնադրության մեջ նշված սահմանափակումը «անարդար առավելություն է ի շահ անձիս և մեր աթոռի մյուս եպիսկոպոսների»: Արքեպիսկոպոս Արամ Աթեշյանի կարծիքով էլ՝ Թուրքիայից դուրս ծառայություն իրականացնող հոգևորականների առաջադրման համար ստեղծված արգելքը հակասում է եկեղեցական ավանդույթներին:

Անահիտ ԱԴԱՄՅԱՆ
Հ.Գ. Եթե Թուրքիայի ներքին գործերի նախարարությունը գտնում է, որ՝ ընտրություններին կարող են մասնակցել միայն այն եպիսկոպոսները, որ ներկայացնում են Ստամբուլի միաբանությունը, նաև Գարեգին արքեպիսկոպոս Բեքչյանն է դուրս մնում, ստացվում է՝ ընտրությունը երկուսի միջև է՝ Արամ Աթեշյանի կամ Սահակ Մաշալյանի։
Թուրքիայի Հանրապետության պատմության մեջ երբևէ նման պահանջ չի դրվել։ Եկեղեցական միաբանություն ձևավորվում է վանքերի շուրջ, Թուրքիայում այլևս հայկական վանքեր չկան, որ նրանց շուրջ միաբանություն ձևավորվի: Այսինքն՝ ՙՍտամբուլի միաբանության ներկայացուցիչ՚ ձևակերպումն իրավական նոնսենս է: 1863-ի Հայոց Սահմանադրությունը սահմանում է, որ ընտրություններին կարող են մասնակցել Պոլսո աթոռի միաբանները, 1863-ին Թուրքիայում միլիոնավոր հայեր էին ապրում, 2000 հայկական եկեղեցիներ ու վանքեր, հազարավոր հոգևորականներ կային: Թող վերականգնեն հայկական եկեղեցիներն ու վանքերը, թող ապահովեն միլիոնավոր հայերի անվտանգ գոյությունը ու հղում անեն 1863-ի Հայոց Սահմանադրությանը: Բայց սա տեսություն է, իրականում Թուրքիայի ՆԳՆ-ն նոր փակուղի է մտցնում ընտրությունները, և հստակ փակում Գուգարաց թեմի առաջնորդ Սեպուհ արքեպիսկոպոս Չուլջյանի առաջադրման հնարավորությունը, որ առավել հավանական թեկնածու էր համարվում: Եթե ՆԳՆ կանոնադրությունից դժգոհ են անգամ Արամ Աթեշյանն ու Սահակ Մաշալյանը, ինչու՞ են լռում: Պատրիարքական տեղապահ ընտրված Սահակ Մաշալյանը հատկապես պետք է միանա համայնքի այն հատվածին, որ ուզում է թուրքական իշխանությունների վճիռը վիճարկել իրավական ճանապարհով: Անայլընտրանք ընտրության պարագայում ընտրված պատրիարքը խոցելի է լինելու համայնքի համար ու թույլ, ու հենց դա է Թուրքիայի իշխանության ցանկությունը՝ ի սկզբանե ստվերել պատրիարքի անձն ու գործը: Փաստացի ՝Կ.Պոլսի պատրիարքը նաև քաղաքական գործիչ է՝ նա է հայ համայնքի առաջին դեմքն ու նա է պաշտոնապես շփվում Թուրքիայի իշխանության հետ իբրև հայ համայնքի ղեկավար:

Ազգային մեծ ժողովի պատգամավոր Կարո Փայլանը հայտարարել է, որ որոշումը բողոքարկելու է՝ ընդհուպ մինչև Թուրքիայի Սահմանադրական դատարան դիմելը: Բայց Կարո Փայլանը չպետք է մենակ լինի իր բողոքի մեջ՝ հանուն արդարության վերականգնման: Երեկ այս հարցերը քննարկվում էին հայ համայնքում: Կա մտավախություն, որ որևէ առարկություն ՆԳՆ-ի կանոնակարգին կարող է նորից ու անորոշ ժամանակով հետաձգել ընտրությունները: Սպասենք արդյունքներին, կամ՝ հետևանքներին:

Աղբյուր՝ Irates.am

 

Լրահոս
Ուիլյամ Սարոյան․ Նռնենիները Աղավնի Գրիգորյան. Ճամփորդը Հրանտ Մաթևոսյանի և Աղասի Այվազյանի աստղերը զարդարեցին Ազնավուրի հրապարակը Կենսաբաններն առաջարկում են «կյանքի» համաշխարհային ատլաս ստեղծել «Երաժշտություն հանուն ապագայի» հիմնադրամի կրթաթոշակներ` տասը տաղանդավոր երեխաների Հայ եկեղեցու Եվրոպայի թեմերի առաջնորդները դատապարտել են Ադրբեջանի սադրիչ գործողությունները Հնագետները Մարտակերտում պեղել են սալարկղային դամբարանը Եկեղեցիների համաշխարհային խորհուրդը կոչով դիմել է Էրդողանին Եղիշե Չարենց․ Հեռացումի խոսքեր Վահան Տերյան․ Կույր լինելու ցանկություն ԿԳՍՄ նախարարը ունակ չէ կրթական օբյեկտիվ չափորոշիչներ ստեղծել. Տեր Տիգրան քահանա Բադիրյան «Այս որոշումը կբարդացնի քրիստոնյաների և մուսուլմանների կյանքը». Գարո Փայլանը՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարը մզկիթի վերափոխելու մասին Լեհ դրամատուրգ Սլավոմիր Մրոժեկի պիեսներից մեկը կբեմադրվի Ռուսական թատրոնում ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն ափսոսանք է հայտնել Սուրբ Սոֆիայի տաճարի կարգավիճակի վերաբերյալ Թուրքիայի որոշման կապակցությամբ Փորձագետները գնահատել են պանդեմիայի հասցրած վնասը թանգարաններին «Ըստ ձեր հավատի թող լինի ձեզ» (Մատթ․ 9։29) Գրադարանների վիրտուալ անցուդարձը «Հայ Եկեղեցու պատմություն» դասաժամի ոդիսականը. Սերովբե եպիսկոպոս Շառլ Ազնավուրի հրապարակում բացվելու է Աղասի Այվազյանի անվանական աստղը Փարիզի Ռոդենի թանգարանը կվաճառի քանդակագործի աշխատանքների պատճենները Նոր Խարբերդի դպրոցը պատրաստ է շահագործման Պարույր Սևակ. Լինել, թե չլինել Միսաք Մեծարենց. Առտվան արևի մեջ Օձա­վարս Գոր­գոն մե­դու­զան իր թու­նա­ծա­վալ վար­սե­րը տա­րա­ծել է ամ­բողջ աշ­խար­հում, Պան­դո­րան բա­ցել է կեղ­ծի­քի կոր­ծա­նա­րար սն­դու­կ Մեծ Բրիտանիայում Հռոմի 180-րդ Պապի 700-ամյա կնիքն է հայտնաբերվել Սալոնիկում Աթաթուրքի տունը պետք է դառնա հույների ցեղասպանության թանգարան․ Greek City Times «Կր­թու­թ­յան ո­լոր­տի պա­տաս­խա­նա­տու­նե­րը եր­բեք չեն թաքց­րել ի­րենց կեղծ պա­ցի­ֆիս­տա­կան գա­ղա­փա­րա­խո­սու­թ­յու­նը» Իմպրեսիոնիզմի խռովկանը՝ Կլոդ Մոնե Մի՛ ստիր, Հայ Եկեղեցու պատմությունը չունի՛ «ծածուկ» էջեր Հայաստանին հաշտության օրակարգ է պետք․ Բագրատ եպիսկոպոս Գալստանյան (տեսանյութ) Պետությունը չի կարող արշավ սկսել իր իսկ Ազգային Եկեղեցու դեմ, պետք չէ լինել աստվածամարտ. Հայր Ասողիկ աբեղա Կարապետյան Օպերային թատրոնն առցանց կմատուցի Ռոսինիի «Ճանապարհորդություն դեպի Ռեյմս» երկի համերգային կատարումը Էդգար Շա­հին. ֆրան­սա­հայ­կա­կան օ­ֆոր­տի հրա­ցա­նա­կի­րը Աստվածածնի օգնության մասին Եկե­ղե­ցին գո­յութ­յուն ու­նի 2000 տա­րի և գո­նե ա­ռա­ջի­կա 2000 տար­վա հա­մար պետք է ա­պա­հո­վի ե­կող սե­րունդ­նե­րի հոգևոր կա­րիք­նե­րը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն կոչ է արել Թուրքիային Սուրբ Սոֆիայի տաճարը չվերածել մզկիթի Միքայել սրբազանը՝ ԿԳՄՍ նախարարին. «Դուք մի ամիս չեք կարող կուսակրոն մնալ, մենք ողջ կյանքներս ենք կուսակրոն» Տերևաթափ իմ թխկի, օ, իմ թխկի ձյունածածկ... Գուրգեն Մահարի. Դաշտերում սեզ ու ծաղիկ Պարույր Սևակ․ Քմծիծաղ
website by Sargssyan